يتصور الإنسان الوقت بثلاثة أبعاد مختلفة: إنه يختبر الوقت الحالي ، يتذكر الزمن الماضي ويتخيل الوقت المستقبلي. الحيوانات ، التي لا تصور الوقت ، تجربة فقط في الوقت الحاضر.
من أين تأتي هذه القدرة على تصور الوقت؟ ببساطة من اللحظة التي كنا قادرين على إدراك الأشياء من خلال طريقة وجودهم (عن طريق انطباعهم). الحيوانات ، من ناحية أخرى ، لا ترى سوى الأشياء عن طريق الإحساس بموادها وانفعال صورها.
نظرًا لأنهم يفتقرون إلى القدرة على تصور الأشياء وفقًا لطريقة وجودهم (الجمالية) ، فبالنسبة إلى الحيوانات "لا توجد" أو "موجودة" ، فهي "تتكون" فقط من أشياء "ثابتة" ودائمًا ما تكون لحظة الحاضر ؛ وهذا هو ، هم خارج فكرة الوقت نفسه.
في الواقع ، لكي تحدث الأشياء في الوقت المناسب ، من الضروري التوقف عن "الوجود في الوقت الحاضر" و "أن تكون ضمن مدة" ، لأن المدة تتكون بالضرورة من وقت يبدأ أو كان بالفعل ووقتًا ما يبقى ليكون وهذا هو ، الوقت المحدود للكائن.
إن جودة "إقناع أنفسنا" هي نتيجة لتطور القدرة على الإثارة أو أفضل من "اقتراح أنفسنا" ، لأن العواطف تشير إلى طرق كوننا من الأشياء التي نتأملها أو نتخيلها.
كانت الخطوة التالية تتمثل في رسم ما يوحي بانفعال ذاكرته في الخيال. بمجرد التعبير عن انطباعه ، تمكنا من تصور الوقت: أولاً ذكرى الماضي عند التفكير في الصورة المرسومة ثم المستقبل ، كنتيجة للمفهوم العالمي لوقت مدته بأكملها.
من مفهوم الزمن يبدأ التاريخ والمحافظة ، ولكن أيضًا بالحاضر أو الواقعية والمستقبل أو التقدمية. بسبب هذا الخصوصية في الطريقة التي نتصور بها الزمن ، فإن الإنسان في نفس الوقت ، وفي بعض الدورات ، يكون محافظًا وواقعيًا وتقدميًا في نفس الوقت. لا يمكن تصور أن شخصًا ما "محافظ بشكل جذري أو واقعي أو تقدمي". العقائدية ليست إنسانية.
واحدة من أكثر العواقب المأساوية لمفهوم الزمن ، وخاصة في وقت المستقبل ، هو إدراك الوفاة التي لا مفر منها ، ولكن النتيجة الإيجابية هي أننا في نفس الوقت نتصور وهم الأمل الذي لا يضيع إلا بالموت.
الصورة مأخوذة من مدونة "Smile at life"
-zdarza-si-coraz-czciej.jpg)
